Chers frères et soeurs
Commençons par une approche biblique. Même si ce texte de 1 Corinthiens 13 évoque immanquablement les mariages et dans l'esprit de beaucoup il veut illustrer l'amour conjugal. Souvenons-nous cependant que Paul n'était pas le plus tendre de tous les apôtres... Par contre c'était un excellent israélite, formé par les meilleurs maîtres de son temps. En devenant chrétien, en déroulant sa pensée, il allait prolonger un mouvement qui se trouvait déjà dans l'Ancien Testament.
Cet ancien testament nous fait ouvrir le décalogue (Exode 20) qui consiste majoritairement en une liste d'interdits. Mais l'auteur du livre du Deutéronome donne le sens profond des interdits : c'est l'amour qui doit être la constante pour être au plus vrai, au plus constant, au plus certain. Les interdits essentiels de la Loi nous sont connus ; relisons brièvement le décalogue :
L'Eternel parla dans les flamboiements, la voix du cor et les montagnes fumantes...
2« C'est moi le SEIGNEUR, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte...
3 Pas d'autres dieux face à moi.
4pas d'idole, pas d'emploi à tort du nom du SEIGNEUR, pas de travail, pas de meurtre, pas d'adultère, pas de rapt, pas de faux témoignages, pas de visées sur la maison de ton prochain.
18Tout le peuple percevait les voix, les flamboiements, la voix du cor et la montagne fumante ; le peuple vit, il frémit et se tint à distance.
Une lecture trop rapide laisserait entendre une dominante, celle de la crainte, voire même de la terreur...
Voici pourtant la liberté que prend un commentateur (Deutéronome 6 ) : ÉCOUTE, Israël ! Le SEIGNEUR notre Dieu est le SEIGNEUR UN. Tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Les paroles des commandements que je te donne aujourd'hui seront présentes à ton cœur.
Voici donc, face aux interdits si puissamment énoncés, l'orientation profonde retenue aussi par l'auteur du livre des Lévitiques, l'orientation retenue aussi par Jésus pour résumer la loi (Lévitiques 19) : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La loi sainte consiste à aimer Dieu et à aimer son prochain.
2ème temps de cette réflexion, une actualisation du texte
Comme nous l'entendons à présent, ce texte n'est pas spécialement destiné aux jeunes mariés. Paul s'inscrit dans la droite ligne de Jésus en plaçant, au centre de toute vie et de tout âge, l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Il en découle une exhortation :
Même si des hommes ou des femmes vivent dans l'indifférence, l'erreur ou même la faute. Tous les interdits, que nous rappelons à juste titre, sont bien compris si le dessein ultime est bel et bien l'amour.
Que nous ayons toutes les responsabilités du monde et quantités de savoir faire ou que nous ayons du temps libre à volonté, c'est toujours l'amour qui doit donner le sens ultime à nos actions.
Que je parle du haut de mon expérience, de mes qualifications ou de mes diplômes, l'important c'est l'amour.
Que je tienne mes responsabilités de par un suffrage, une expérience, une loi, une administration ou de manière imméritée, l'important c'est l'amour.
Que je sois débrouillard, doué dans quelques domaines ou lent à me mettre en mouvement : l'important c'est l'amour.
Chacun pourra prolonger la liste. Maintenant il faut dire ce qu'est l'amour car notre monde est dans un sacré tourbillon à ce sujet.
Commençons par une approche biblique. Même si ce texte de 1 Corinthiens 13 évoque immanquablement les mariages et dans l'esprit de beaucoup il veut illustrer l'amour conjugal. Souvenons-nous cependant que Paul n'était pas le plus tendre de tous les apôtres... Par contre c'était un excellent israélite, formé par les meilleurs maîtres de son temps. En devenant chrétien, en déroulant sa pensée, il allait prolonger un mouvement qui se trouvait déjà dans l'Ancien Testament.
Cet ancien testament nous fait ouvrir le décalogue (Exode 20) qui consiste majoritairement en une liste d'interdits. Mais l'auteur du livre du Deutéronome donne le sens profond des interdits : c'est l'amour qui doit être la constante pour être au plus vrai, au plus constant, au plus certain. Les interdits essentiels de la Loi nous sont connus ; relisons brièvement le décalogue :
L'Eternel parla dans les flamboiements, la voix du cor et les montagnes fumantes...
2« C'est moi le SEIGNEUR, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte...
3 Pas d'autres dieux face à moi.
4pas d'idole, pas d'emploi à tort du nom du SEIGNEUR, pas de travail, pas de meurtre, pas d'adultère, pas de rapt, pas de faux témoignages, pas de visées sur la maison de ton prochain.
18Tout le peuple percevait les voix, les flamboiements, la voix du cor et la montagne fumante ; le peuple vit, il frémit et se tint à distance.
Une lecture trop rapide laisserait entendre une dominante, celle de la crainte, voire même de la terreur...
Voici pourtant la liberté que prend un commentateur (Deutéronome 6 ) : ÉCOUTE, Israël ! Le SEIGNEUR notre Dieu est le SEIGNEUR UN. Tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Les paroles des commandements que je te donne aujourd'hui seront présentes à ton cœur.
Voici donc, face aux interdits si puissamment énoncés, l'orientation profonde retenue aussi par l'auteur du livre des Lévitiques, l'orientation retenue aussi par Jésus pour résumer la loi (Lévitiques 19) : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La loi sainte consiste à aimer Dieu et à aimer son prochain.
2ème temps de cette réflexion, une actualisation du texte
Comme nous l'entendons à présent, ce texte n'est pas spécialement destiné aux jeunes mariés. Paul s'inscrit dans la droite ligne de Jésus en plaçant, au centre de toute vie et de tout âge, l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Il en découle une exhortation :
Même si des hommes ou des femmes vivent dans l'indifférence, l'erreur ou même la faute. Tous les interdits, que nous rappelons à juste titre, sont bien compris si le dessein ultime est bel et bien l'amour.
Que nous ayons toutes les responsabilités du monde et quantités de savoir faire ou que nous ayons du temps libre à volonté, c'est toujours l'amour qui doit donner le sens ultime à nos actions.
Que je parle du haut de mon expérience, de mes qualifications ou de mes diplômes, l'important c'est l'amour.
Que je tienne mes responsabilités de par un suffrage, une expérience, une loi, une administration ou de manière imméritée, l'important c'est l'amour.
Que je sois débrouillard, doué dans quelques domaines ou lent à me mettre en mouvement : l'important c'est l'amour.
Chacun pourra prolonger la liste. Maintenant il faut dire ce qu'est l'amour car notre monde est dans un sacré tourbillon à ce sujet.
3ème temps une définition de l'amour, ni mièvrerie ni exacerbation de la sexualité.
Pour la mièvrerie... s'il est bon que notre douceur doit connue de tous les hommes (Paul l'écrit) l'amour n'est pas la paralysie due à la délicatesse. L'amour accepte de tout voir, de tout entendre et d'agir.
Inversement quand un adolescent regarde la télévision il a l'impression que l'amour est une valeur prônée par tant et tant de personnes. L'amour entre un homme et une femme est chanté sur tous les tons, tous les rythmes. C'est merveilleux, ils s'aiment... que voulez-vous dire puisqu'ils s'aiment... Alors qu'il est si heureux qu'un couple puisse vivre la sexualité dans le plaisir, l'épanouissement et le bonheur, les grands et petits écrans exacerbent la sensualité, la sexualité, et offrent un boulevard à la violence, la perversité et confondent l'érotisme avec la pornographie.
L'amour n'est hystérie, pas plus que l'illusion donnée par le strass et les paillettes.
L'amour est bien un sentiment, mais aussi un sentiment de respect, de recherche de ce qui est bien. Le corps de l'autre n'est pas un produit de consommation.
Paul le dit très bien : l'amour est une patience à toute épreuve qui nous détourne de nous-mêmes et nous concentre sur le bien de l'autre. A mon tour je tente de paraphraser ce qu'écrit l'apôtre Paul :
Aimer c'est donner - toujours - la chance d'un recommencement. Le passé doit être dépassé et l'avenir toujours ouvert.
Aimer, ce n'est pas seulement aimer une personne ou quelques personnes, c'est accepter d'aimer l'humanité, de devenir altruiste.
Aimer, c'est toujours rechercher ce qui est juste.
Aimer, c'est faire le lent, profond et constant travail de recherche de la vérité.
Aimer c'est persévérer coûte que coûte dans la volonté de faire grandir l'autre et de le mettre au bénéfice de tout ce que nous recevons nous-même du Christ.
Aimer c'est l'attitude de vie, c'est la vie, c'est ce qui nous fait vivre et c'est ce qui vivra éternellement.
La foi est une ancre, elle donne confiance et ouvre l'avenir. L'espérance est l'horizon de nos actions tandis que l'amour quant à lui est le chemin lui-même sur lequel tout individu et toute l'Église sont placés pour l'éternité. L'amour ne finira jamais.
Pour la mièvrerie... s'il est bon que notre douceur doit connue de tous les hommes (Paul l'écrit) l'amour n'est pas la paralysie due à la délicatesse. L'amour accepte de tout voir, de tout entendre et d'agir.
Inversement quand un adolescent regarde la télévision il a l'impression que l'amour est une valeur prônée par tant et tant de personnes. L'amour entre un homme et une femme est chanté sur tous les tons, tous les rythmes. C'est merveilleux, ils s'aiment... que voulez-vous dire puisqu'ils s'aiment... Alors qu'il est si heureux qu'un couple puisse vivre la sexualité dans le plaisir, l'épanouissement et le bonheur, les grands et petits écrans exacerbent la sensualité, la sexualité, et offrent un boulevard à la violence, la perversité et confondent l'érotisme avec la pornographie.
L'amour n'est hystérie, pas plus que l'illusion donnée par le strass et les paillettes.
L'amour est bien un sentiment, mais aussi un sentiment de respect, de recherche de ce qui est bien. Le corps de l'autre n'est pas un produit de consommation.
Paul le dit très bien : l'amour est une patience à toute épreuve qui nous détourne de nous-mêmes et nous concentre sur le bien de l'autre. A mon tour je tente de paraphraser ce qu'écrit l'apôtre Paul :
Aimer c'est donner - toujours - la chance d'un recommencement. Le passé doit être dépassé et l'avenir toujours ouvert.
Aimer, ce n'est pas seulement aimer une personne ou quelques personnes, c'est accepter d'aimer l'humanité, de devenir altruiste.
Aimer, c'est toujours rechercher ce qui est juste.
Aimer, c'est faire le lent, profond et constant travail de recherche de la vérité.
Aimer c'est persévérer coûte que coûte dans la volonté de faire grandir l'autre et de le mettre au bénéfice de tout ce que nous recevons nous-même du Christ.
Aimer c'est l'attitude de vie, c'est la vie, c'est ce qui nous fait vivre et c'est ce qui vivra éternellement.
La foi est une ancre, elle donne confiance et ouvre l'avenir. L'espérance est l'horizon de nos actions tandis que l'amour quant à lui est le chemin lui-même sur lequel tout individu et toute l'Église sont placés pour l'éternité. L'amour ne finira jamais.
Terminons par le Christ Les épîtres de Jean contiennent ce cri « Dieu est amour » et cet amour a été incarné. Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés, dit Jésus.
Frères et soeurs, les premiers chrétiens étaient connus par l'amour qu'ils manifestaient les uns envers les autres. Il y avait la dimension de l'entre aide fraternelle, mais plus encore ils étaient ce chemin d'amour et lançaient de ce fait une mutation qui allait changer le cours même de l'empire romain.
Notre réalité à nous est locale et nous avons à répondre à la question : Voulons-nous vivre ainsi ?
A nous de répondre : Amen, c'est vrai, nous le croyons et voulons vivre ainsi
Frères et soeurs, les premiers chrétiens étaient connus par l'amour qu'ils manifestaient les uns envers les autres. Il y avait la dimension de l'entre aide fraternelle, mais plus encore ils étaient ce chemin d'amour et lançaient de ce fait une mutation qui allait changer le cours même de l'empire romain.
Notre réalité à nous est locale et nous avons à répondre à la question : Voulons-nous vivre ainsi ?
A nous de répondre : Amen, c'est vrai, nous le croyons et voulons vivre ainsi
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