La vie protestante.fr

Chers frères et sœurs

En ce jour de la Pentecôte nous avons probablement en tête ce récit extraordinaire tiré des Actes des Apôtres que nous avons entendu plus haut.
Le texte que l’Eglise nous propose de méditer ce matin est moins „extraordinaire“, c’est un simple enseignement permettant aux disciples de gérer l’avenir et tout particulièrement de gérer ce qui va être l’absence de Jésus. Il faut tout simplement rappeler à quel point le maître avait été proche de ses disciples, leur expliquant la nature de Dieu, cheminant avec eux, dormant et mangeant avec eux. Partout et en presque chaque circonstance ils avaient pu bénéficier de sa présence, de ses paroles. A présent les disciples vont se retrouver sans lui, sans cette proximité... et l’angoisse mentionnée est bien naturelle.

Celui qui doit vous venir en aide, le Saint-Esprit que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Le Saint-Esprit : celui qui inspire, celui qui enseigne...
Il y a en ces paroles une promesse et une promesse du premier ordre qui redit ce qu’est la vie d’un chrétien, car parfois nous traînons un sacré malentendu. Etre chrétien est-ce vivre tranquillement en ne faisant pas de mal à personne ? Etre chrétien est-ce le fait de vivre un certain respect de la nature, un respect des lois ? Un chrétien est-ce le fait d’avoir des habitudes religieuses, d’aller de temps en temps au culte, de faire ses Pâques ou nous joindre à telle ou telle rencontre ? Nous pourrions bien allonger cette liste…
Etre chrétien, à la lumière de ce récit, c’est laisser le Père habiter en soi, c’est garder les paroles de Jésus, c’est laisser se construire le sens et l'unité par le Père, le Fils et l’Esprit. Etre chrétien c'est laisser les vérités de l’homme, du monde et de Dieu se faire en nous. Etre chrétien c’est se mettre à l’écoute de Dieu, à l’école de Dieu. Et cela n’est pas réservé aux disciples vivant au temps de Jésus ! Jésus disait qu’il n’avait rien dit qui venait de lui-même mais que tout ce qu’ils avaient entendu dire venait du Père, lui qui avait envoyé Jésus. Père et Fils viennent habiter chez le croyant, voilà le projet de Dieu, c’est la source de la paix, c’est une assurance dans la vie et dans la mort, et c’est la lumière pour le déroulement de nos journées.

Voilà qui pourra sembler à certains comme des propos bien éthérés... 
Notre problème à tous est que nous ne savons guère nous arrêter pour accueillir Dieu. Notre prétention, notre folie, nous font vouloir nous précipiter dans toutes sortes d’actions. Nous avons bien des objectifs que nous voulons atteindre durant la journée ou durant le cours de notre existence. Nous sommes lancés en une course et nous avons le plus grand mal à comprendre l’intérêt d’un arrêt. L’image, un peu désuète mais souvent employée par les réformateurs, fut celle d’un cheval galopant mais n'ayant pas de cavalier. Ce cheval ne veut pas de cavalier, il ne veut pas que quelqu'un le conduise ou lui mette un mors entre les dents !
De nos jours pour parlerions plutôt des „électrons libres“ , de la danse des électrons, chacun fait ce qu'il veut, va où il veut. Mais être électron, si mes souvenirs sont bons, ce n'est pas seulement faire partie d'un grand tout, mais tourner autour d'un noyau, avoir sa place, son sens. C'est autour du Christ que le sens se trouve !
L’enseignement de l’Evangile est de nous révéler la folie de l’homme qui veut diriger lui-même sa vie, à partir de ses choix, de sa volonté, de son libre arbitre. Mais c’est oublier à quel point les passions nous animent, à quel point nous sommes les sujets d’illusions multiples et que, comme depuis les premiers temps, notre orgueil nous mène à la ruine.
Non il faut savoir s’arrêter pour recevoir, s’arrêter pour reprendre racine, s’arrêter pour que nous puissions vraiment lever les yeux vers le ciel, s’arrêter pour recevoir une parole  et pour recevoir l’Esprit-Saint.

Autrefois comme aujourd’hui il nous faut gérer le temps de l’attente et ce qui nous est donné est un enseignement. La foi chrétienne, et tout particulièrement la foi protestante, est un enseignement. Autrement dit on se penche sur un texte, on écoute, on compare, on réfléchit, on mémorise, on approfondit. Martin Bucer a inventé la confirmation pour donner la place à un enseignement et non à des pratiques vagues, répétitives dont le sens échapperait à tous. La connaissance pour chasser la crainte, l'étude pour trouver le sens, l'intelligence pour éliminer les superstitions. Etc.

J’ai parfois des difficultés lors du déroulement des séances de catéchismes. Quelles difficultés ? Oh je pourrais vous parler longuement de ce qui se passe et de ce qui ne se passe pas au catéchisme. Rassurez-vous globalement nous sommes heureux de cette première année, des cultes de jeunes, des retraites et des séances, mais je voudrais pointer une difficulté présente chez les jeunes en pensant que vous vous reconnaîtrez vous aussi dans cette difficulté. C’est la difficulté à entendre, c’est la difficulté à laisser une parole nous rejoindre, à ce qu'elle descende en nous, qu'elle trouve le cerveau, trouve les sentiments, trouve la logique, trouve le cœur, permette la rencontre avec ce qui est au centre de notre vie. La difficulté c’est qu’une parole tente d’entrer en nous mais ce n’est que parfois et bien partiellement qu’on l’entend, que l’on comprend et que cette parole nous change !

Qu’est-ce que le catéchisme ? Apprendre quelques notions bibliques, apprendre quelques chants, avoir des moments sympas … ? Le véritable catéchisme c’est d’apprendre à se laisser rejoindre en hauteur et en profondeur, c’est apprendre à ne pas rater sa vie, c’est apprendre à utiliser toute son intelligence, c’est élargir tout son être aux vérités de Dieu pour vivre vraiment. Le catéchisme est un chemin commencé lors de son baptême et qui continuera toute sa vie. Nous resterons tous – et moi donc aussi – des catéchumènes durant toute notre vie. Et j’en suis très heureux.

Au jour de la Pentecôte les disciples étaient dans une attente, le Christ leur avait promis cet Esprit. Cela pose la question quant à la manière dont nous écoutons ou attendons. Tous nos cultes, par exemple, ne sont pas une simple succession de cantiques, lectures et paroles, tous nos cultes sont conçus comme étant des temps de rencontre avec celui qui est le Seigneur. Si l’on vient les mains dans les poches en n’attendant rien, il est probable (quoique pas certain) que nous ne vivions rien. C’est l’attitude intérieure qui sera décisive. Tout culte est compris comme un mouvement, une préparation à la réception d’une parole, et d’une prière suivant la réception de cette parole. Tout culte se prépare par une intériorité, par un dialogue. Un dialogue c’est tourner et retourner les questions dans notre cerveau afin qu’au contact avec le Père, avec les Ecritures, la réponse fuse, qu’un progrès s’opère, qu’une maturité meilleure se fasse en nous.

La spiritualité protestante consiste à donner une importance première à l'enseignement. Autrement dit ce n'est pas l'écume des choses qui compte, ce n'est pas une exaltation qui est recherchée, ni le fait de suivre quelque chose à la mode, la foi protestante ne consiste pas à communier à un „sacré“ indéfinissable dont nous aurions à nous approcher avec crainte.
Assieds-toi, lis, étudie, apprends. C'est par ce travail des Ecritures que tu sauras qui est Dieu.  L’Esprit parle par les Ecritures, par la Bible ! Luther et Calvin l’ont si hautement affirmé et préconisé !

Amis il est bien imprudent de dire que Dieu parle quand on prend l'air sur des sommets vosgiens. Il est très hasardeux de dire qu’il y a bien des chemins qui mènent à Dieu et que chacun, avec tolérance, va trouver sa manière, sa spiritualité, son accomodement avec Dieu, l’essentiel étant d’être bien dans sa vie et dans sa peau. L’Ecriture n’enseigne rien de tel !

L’Ecrirure contient sa logique et surtout son trésor. Si quelqu’un cherche la vérité de Dieu elle se trouve dans ce qu’a révélé le Christ. C’est ce qu’enseignent les Ecritures.
La Bible sera notre pain quotidien. A chaque repas le pain vient accompagner nos menus, qu'il ne soit ainsi dans nos activités, nos loisirs, nos responsabilités. Qu'en chaque étape le Christ révélé par les Ecritures soit le compagnon de nos vies.

Frères et soeurs, vivrons-nous ainsi ?
Amen, c'est vrai, nous le croyons et voulons vivre ainsi.