Prédication de nos six amis de la Cevaa

Message du dimanche 30 octobre 2011 à l'église de Niederbronn les Bains
Texte : Matthieu 10, 26b-33

Introduction
Chaque année, les Eglises protestantes issues de la Réforme du 16 eme siècle consacrent la dernière semaine du mois d’octobre à la commémoration de la reformation. Cette période est censée être un moment d’auto-évaluation, une occasion de se demander si les protestants que nous sommes poursuivons ou non la dynamique amorcée par les Réformateurs, si le sacerdoce universel, c'est-à-dire la Parole rendue a tous fait croitre l’Eglise, si la foi et le témoignage de l’Eglise se renouvellent continuellement ou pas.
Le texte qui va faire l’objet d’échange sur la mission de l’Eglise aujourd’hui est l’Evangile selon Matthieu 10,26b-22
C’est un texte qui s’inscrit dans un contexte de la mission. Et cette mission part d’un constat fait par Jésus lors de sa tournée d’enseignement dans les villes et les villages à Capharnaüm (Mt 9 :1) : les foules sont harassées, prostrées, ils sont comme des brebis qui n’ont pas de berger (Jn 9 :36).
Pour répondre à ce besoin d’ouvriers (9 :37-38). Jésus rassemble les douze apôtres, leur décrit le terrain, le contexte sur lequel ils vont travailler, leur dévoile l’attitude à adopter pour réussir la mission et les envoie. Comment est ce contexte ?

I.CONTEXTE
1. a Contexte dans lequel le texte est écrit (10,13-25)     
Le Texte de Matthieu 10, 26b-33 a été rédigé dans un contexte où ;

• les juifs sont très attachés à leurs lois, leurs traditions. Et ils sont hostiles, moins accueillants envers quiconque veut aller au delà  de ces barrières, de ces frontières,
•  les envoyés en mission sont pourchassés, livrés aux tribunaux et flagellés ;
• marqué par la haine, les conflits et la condamnation à mort entre frères d’une part et entre enfants et parents d’autre part ;
• rendre témoignage à Christ est un risque
• les envoyés travaillent dans les conditions qui ne sont pas favorables

Est-ce le même contexte que celui dans lequel nous, qui sommes Eglises membres de la Cevaa, nous qui constituons le consistoire de Niederbronn œuvrons aujourd’hui?

 
1.b Contexte dans lequel les envoyés d’aujourd’hui travaillent
C’est un contexte de sécularisation où :

• certains vivent comme s’ils n’ont pas besoins de  Dieu, n’ont pas du temps pour venir à  l’Eglise, où les jeunes sont plutôt attirés par la télévision, le sport et le loisir, un contexte où chacun est occupé, retenu par ses propres affaires, où l’autre et Dieu ne sont pas prioritaires, sont accessoires,
• les autres cherchent un Dieu qui ne fait que des miracles, qui procure la richesse, un Dieu qu’ils enferment chez eux, dans leurs églises, un Dieu derrière lequel ils vont se cacher pour manipuler la conscience des gens, pour se procurer de l’argent, un Dieu dont ils  sont fières de  raconter tout simplement sans qu’il soit présent dans leur vécu quotidien, un Dieu dont il semble que seules les personnes âgées, retraités, misérables aient besoin.

Par contre c’est un contexte ou le problème d’ouvriers ne devrait pas se poser, car avec la Réforme, la parole de Dieu est accessible à Chaque croyant. Celui-ci peut la lire, la comprendre et la partager avec les autres.

 
II. ATTENTES

2. a Qu’est ce que Jésus attend des douze qu’il envoie en mission ?
             Matthieu (10,26-28)
Des douze, Jésus attend :
- qu’ils soient comme le missionnaire, l’envoyé par excellence, celui qui leur confie la mission ;
-le courage de parler sans peur à qui ils sont envoyés ;
-le témoignage de tout ce qu’ils ont reçu seulement, de ce qu’ils sont envoyés annoncer et non d’autre chose ;
-qu’ils parlent à haute voix, proclament son message sur les terrasses, c'est-à-dire sur les lieux publics où les habitants du village ont l’habitude de se rencontrer pour causer, divulguer les nouvelles, que son message atteigne tout le monde ;
-qu’ils osent, acceptent de prendre des risques
-qu’ils sachent que cette mission peut même leur coûter la vie, car ils s’adressent à ceux qui sont contre lui. Ils doivent donc agir, procéder avec sagesse, intelligence, prudence (Jn10, 16).

 
2.b Comment comprendre ce que Jésus Christ attend de ses envoyés aujourd’hui ? Ou bien
  Comment être témoin de Christ aujourd’hui ?

Les envoyés, les douze, les missionnaires d’aujourd’hui sont tous ceux qui reconnaissent que Jésus Christ est leur Seigneur et Sauveur : pasteurs, anciens, choristes, Diacres, jeunes, personnes âgées, enfants, tous les membres des Eglises, tout le monde.
Celui, Jésus, qui nous confie sa mission :
- attend de nous tous l’annonce de la Parole de Dieu à tous : à  l’Eglise, dans les familles, dans les boites de nuit, à la télévision, à la radio, dans les écoles, dans les hôpitaux, dans les maisons de retraite, dans centres médico-sociaux, dans les lieux de travail, dans tous les lieux publics. Mais Comment ? Par nos visites, notre participation aux activités de l’Eglise et au culte, l’adhésion à  la chorale, la prière pour les autres, protection des droits de l’autre, la dénonciation du mal, l’éducation holistique aux enfants, l’accueil et l’acceptation de l’autre, la sauvegarde de la création, les publications, l’accompagnement des vulnérables, l’aide aux pauvres, la préparation de l’avenir de l’église, l’incarnation de Jésus dans la vie de tous les jours.
-veut que nous sachions qu’être chargé d’une mission, c’est être honoré, mais aussi c’est une responsabilité. En  l’assumant comme il faut, nous justifions que nous avons la valeur, dans le cas contraire, nous n’avons pas raison d’être devant Dieu et devant nos semblables.  
-attend que nous soyons des catalyseurs de la vie : Notre existence doit offrir la vie en abondance à  toute la création (Jn 10 :10b) et refléter le modèle d’un berger à qui le Prophète Ezéchiel rend témoignage au chapitre 34, 16a  de son livre en ces mots: « La brebis perdue je la chercherai, celle qui sera écartée, je la ferai revenir, celle qui aura une patte cassée, je lui ferrai un bandage, la malade je la fortifierai ».
En somme, un témoignage dont nous sommes convies à être porteur doit être  nourri par  l’Ecriture seule (sola scriptura), la grâce seule (sola gratia), la foi seule (Sola fide).

 
III. PROMESSE
La mission donnée n’est pas facile, mais elle est possible, elle s’accompagne d’une promesse.

3. a Promesse faite aux douze
Ils sont rassurés que :
-celui qui les envoie est plus fort que ceux qui sont contre lui, sa mission et ses envoyés car, leur pouvoir ne peut se limiter qu’au corps ;
-celui qui les envoie détient leur vie (le corps et l’âme) dans ses mains ;
- celui qui les envoie les connait, il sait tout d’eux : leurs forces, leurs faiblesses, leurs dons. Ils ont la valeur à ses yeux, il ne peut pas les abandonner, il est avec eux, il chemine avec eux.
-En osant se déclarer de Jésus, témoigner, parler de lui à travers ce qu’ils ont et ce qu’ils sont, ils se construisent eux-mêmes un témoignage auprès des hommes, auprès de celui qui les envoie en mission qui est en même temps leur avocat auprès du Père.
Pa contre, ne pas témoigner de Jésus, ne rien dire, ne rien faire de lui, c’est le renier, C’est ne pas le croire. Cela est en quelque sorte une façon de se renier soi-même, de se rendre un mauvais service devant Dieu et devant les hommes.

 
3. b Promesse aux missionnaires que nous sommes aujourd’hui

La promesse faite aux douze s’étend aux missionnaires de tous les temps et de tous les lieux, nous y compris.
Tous, nous sommes envoyés, nous sommes porteurs du message de Dieu. Et Jésus qui nous mandate, qui nous met debout pour marcher, qui nous envoie, nous accompagne sur le chemin ou le témoignage lui est rendu par notre vie, par ce que nous sommes, ce que nous avons, ce que nous connaissons, ce que nous pouvons faire. Il chasse en nous la peur, tout ce qui pourrait nous empêcher d’avancer dans sa mission, qui devient la notre, il nous dit : « Soyez sans crainte « (Mt 10,26). Jésus nous appelle tels que nous sommes, à devenir une communauté de partage, de solidarité, d’action, une communauté en marche de partout vers partout, pour proclamer et vivre son Evangile. Amen.