Prédication : Bénis le Seigneur, mon âme !

Frères et soeurs, ce n'est pas une simple exhortation que nous sommes invités à entendre aujourd'hui. C'est un immense garde-à-vous, une entrée dans une cour, qui nous interpelle aussi personnellement. Le psalmiste veut que toute créature, toute la création, rende gloire à Dieu ; à nous de tenir notre rang, de participer depuis notre place.
Visuellement l'on peut se souvenir de films réunissant tous les représentants d'un empire, tous les représentants d'un Etat, tant de généraux et de militaires. Observez la cour, ces milliers de personnes, alignées, habillées, équipées, ornées de leurs signes distinctifs. Tous défilent, s'inclinent, respectent, donne gloire et autorité devant un trône. D'une même voix ils chantent ou reprennent en coeur une exclamation disant la gloire de celui qui est sur le trône !
Au signal, on se découvre, au signal on se met au garde-à-vous, au signal on se prosterne. « Gloire à celui qui est sur le trône ! »
...
« Bénissez l'Eternel, vous toutes ses armées, qui êtes à son service et qui faites sa volonté ! Bénissez l'Eternel, vous toutes ses oeuvres, dans tous les lieux où il domine ! » 
Et le psaume 103 se termine par exactement les mêmes mots par lesquels il commençait :« Mon âme, bénis l'Eternel ! »

Participe à l'adoration, incline-toi avec les autres car la gloire, l'honneur, la puissance reviennent à celui qui est sur le trône, le Seigneur et l'agneau pour nous. C'est aussi ainsi que nous serons réunis, plus loin durant ce culte, autour de l'autel où nous recevrons le pain et le vin, nous rendrons gloire à celui qui nous a tant aimés !


« Mon âme, bénis l'Eternel ! »
Le psalmiste fait ainsi le tour de la vie, il énumère ce qui fait la vie : Les fautes, les maladies, les catastrophes ou la mort, la bienveillance et le pardon, la vieillesse et la force du jeune homme.
C'est toute l'histoire du peuple qui est évoquée, nous avons entendu le rappel de quelques grands noms : Moïse ! Et les générations qui se succèdent. D'éternité en éternité la bienveillance de l'Eternel se manifeste à l'égard de ceux qui le craignent.


« Mon âme, bénis l'Eternel ! » Vient ensuite cette injonction si personnelle. Si la foi est une histoire qui nous concerne tous, c'est aussi l'histoire entre Dieu et moi. Moi et Dieu, Dieu et moi et là j'entends une formidable injonction « « Mon âme, bénis l'Eternel ! ». J'ai fait allusion à quelques grands films et à une gigantesque cour se prosternant pour évoquer l'ensemble. Cette fois il me semble entendre que j'ai à prendre ma place, à jouer le rôle qui est attendu de moi. J'ai à tenir le rang et cela non seulement comme si j'étais à la cour du roi, mais à être en accord, en phase, en paix, à ma place, étant en paix avec Dieu.
« Mon âme, bénis l'Eternel ! » ce n'est pas pareil que de dire « Mon bouche, bénis l'Eternel » « Mon corps, incline-toi devant l'Eternel ». Ce qui est de plus profond, de plus vrai, de plus intime veut reconnaître qu'il se tient devant Dieu. C'est là la vraie prière, l'adoration, l'attitude humble du croyant. La bouche, le coeur, le corps, les convictions les plus sincères manifesteront le respect et la confiance.


Ce psaume nous renvoie au culte que nous célébrons aujourd'hui. Oui il est bon de savoir s'arrêter, car il y a un temps pour tout et ne pas s'arrêter revient à peu à peu oublier que l'on vit au sein d'un peuple, et qu'ensemble nous avons à servir ce Seigneur là ! Il y a un temps pour le travail et un temps pour le loisir, un temps pour la famille et un temps pour le sport, un temps pour le jeu et un temps pour le travail parmi les frères. Mais il y a aussi un temps pour le culte, un temps pour s'arrêter, un temps pour participer à l'adoration, un temps pour dire à son âme « Bénis l'Eternel !»
Nous avons besoin de ce temps, car toutes nos activités nous happent, nous décentrent et ne respectent pas le vrai but de toute vie.
L'une des caractéristiques de notre époque c'est probablement cette priorité à ce qu'on peut acheter, cette priorité à ce qu'on peut consommer. L'autre priorité est qu'on n'aime plus penser, priorité à l'amusement et aux loisirs. Consommer, s'amuser. L'enseignement du jour redit qu'il est bon pour tout homme de s'arrêter et d'orienter, réorienter sans cesse sa vie sur Dieu.
Prenons un exemple pour les enfants et les adolescents


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Devenez un connaisseur !!!

Nous nous voulons autre chose, être membre d'une autre réalité. Nous voulons la fraternité et être des connaisseurs, oui mais de Dieu !


A présent il faut oublier l'image de la cour céleste car Dieu n'est pas un ancien empereur de Chine, tout ce que Dieu nous demande est toujours destiné au bien de l'homme, à sa sécurité, à ce que sa vie soit possible avec les autres dans le cadre d'une vraie et saine morale. Adorer Dieu, c'est se reconnaître simple homme et comprendre que tout ce qu'il dit et demande vise notre bonheur.


La Bible ne rêve pas la vie, elle redit que l'existence est longue et difficile. Nous allons le redire : Le psalmiste énumère ce qui fait la vie : Les fautes, les maladies, les catastrophes ou la mort, la bienveillance et le pardon, la vieillesse et la force du jeune homme. L'apôtre Paul redira lui aussi que la vie est un combat contre le péché. Le péché n'est pas une liste, ce n'est pas ce qu'on peut dire en se grattant longuement la tête et qu'enfin on trouve quelque chose à dire. Le péché c'est ce que nous ne parvenons pas à être, ce sont nos mauvais choix, c'est l'idée qu'on peut vivre sans Dieu et toutes les idées et réalités qui, au lieu de favoriser la vie, mènent en réalité à la mort. Le monde et les vies sont remplies de la réalité du péché, nous nous éloignons de Dieu, nous oublions à quel point nous sommes aimés. Etc.


« Bénis le Seigneur, mon âme ! » ou « Donne gloire à Dieu ! » Donne gloire à Dieu... l'expression semble être à nouveau un langage liturgique, il est vrai qu'il est typique. Mais l'hébreu va nous aider. Donner gloire à Dieu, c'est donner du poids à Dieu. L’étymologie de gloire, c'est le poids. Et ce poids c'est évidemment le contraire de ce qui est léger, de ce qui est superficiel. Tandis que les modes changent, que les générations se succèdent et que les théories se chassent l'une l'autre, reste ce qui a du poids. L'Eternel, parfois appelé le rocher des siècles. « Donne gloire » à Dieu signifie revenir inlassablement à ce qui ne varie pas, au bien, à la paix, au pardon, au sens, à la générosité et loin de toutes les erreurs ou toutes les fautes.


Le psalmiste n'ignore rien de la peine que connaissent tous les hommes. Mais il s'arrête pour se recentrer, regarder en arrière et en avant, il rend grâce à Dieu, à l'Eternel. Il sait que nous ne sommes que poussières, il sait que le vent passe et que nous ne sommes plus, il sait que pourtant le souvenir de tout s'évanouit ! Il est comme un père vis-à-vis de ses enfants, il aime, il montre de la bienveillance.


Nous regardons en arrière, chacun pour soi, notre enfance, notre adolescence, l'âge adulte, l'âge de l'entrée dans la vieillesse. Que d'étapes, que d'épreuves, que de joies et de grâces. Et même si cela ne suffisait pas, le signe indiscutable, le fondement qui nous permet de croire que nous sommes connus et aimés le voici ! L'Eternel est venu en son Fils. L'Eternel nous a donné Jésus-Christ. Et même si dans les étapes de ma vie je suis fort souffrant et puis en arriver au bord du doute, je regarde à Jésus-Christ et je sais qu'il m'accompagne, que je suis aimé et béni en lui.


Ce psaume est l'image d'un culte rendu par toute créature et toute la création. C'est aussi ainsi que l'éternité est décrite, un immense culte, éternel, rendu à Dieu. Mais rassurez-vous le culte est une image pour dire qu'enfin et pour toujours nous serons dans la présence de Dieu et que notre âme sera infiniment centrée sur celui qui est vérité, grâce et amour. Tout ce que nous avons commencé à vivre sera mené dans la plénitude et pour toujours !


Dix lépreux avaient été guéris par le Christ, l'un d'entre eux est revenu pour se prosterner et dire, peut-être : « Bénis le Seigneur, mon âme ! »