La vie protestante.fr

Les paroisses protestantes et catholiques organisent ensemble :

• Vendredi 12 février, 20h,  la Compagnie de la Marelle présente "Immeubles en fête" au foyer St Martin à Niederbronn les Bains



• Vendredi 5 mars : La journée mondiale de prière au foyer protestant à Reichshoffen (l'heure sera précisée, sans doute vers 20h)

• Vendredi 12 mars, 20h15,  : Le pantomime JOMI jouera "la passion du Christ" à la Castine à Reichshoffen.

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             Le thème biblique : « De tout cela, c’est vous qui êtes les témoins », a été choisi par les Eglises d’Ecosse pour le 100e anniversaire de la Conférence d’Edimbourg, qui a porté sur le lien inséparable existant entre l’unité et la mission. Comment avec nos voix discordantes être missionnaires ? Comment annoncer le Christ et l’Evangile, pour être entendu par le monde qui attend une parole unifiée de la part des chrétiens ? Comment ensemble témoigner du Christ comme Sauveur du monde ? Comment pouvons-nous être témoins non seulement de sa résurrection, mais de sa miséricorde pour une humanité qui est en souffrance, en recherche de sens et qui attend une parole d’unité, de vérité et de miséricorde.
 
           C’est tout le chapitre 24 de l'évangile de Luc que nous sommes invités à méditer. Les premiers témoins de la résurrection, ce sont les femmes paniquées au tombeau, les deux disciples découragés sur la route d'Emmaüs, ou encore les onze apôtres saisis par la crainte et le doute. Et pourtant tous sont envoyés en mission. De quoi seront-ils témoins ? Que la Résurrection marque une victoire irréversible sur le mal et sur la haine ; que tous sont appelés à vivre en communion, comme frères et sœurs en Jésus Christ.       On devine que la manière de témoigner de Marie Madeleine, de Pierre ou des deux disciples d’Emmaüs ne sera pas identique. Et pourtant, c’est bien la victoire de Jésus sur la mort que tous mettront au coeur de leur témoignage. Dans ce qu’elle a d’unique pour chacun d’eux, la rencontre personnelle avec le Ressuscité a radicalement changé leur vie et une même évidence s’impose à eux : de tout cela, il nous faut être témoins. Leur récit aura des accents différents, parfois même des dissensions pourront naître entre eux sur ce que requiert la fidélité au Christ, et pourtant tous oeuvreront à l’annonce de la Bonne Nouvelle.

            Question : Quelle est ma mission ? Que dois-je faire pendant cette Semaine, pour apporter ma pierre à l'unité des chrétiens ? La réponse est toute simple : La Semaine du 18 au 25 janvier est d'abord consacrée à la prière pour l'unité de tous les chrétiens. On peut regretter qu'elle soit devenue parfois, en raccourci, la « Semaine de l'unité » où l'on concentre toutes les activités œcuméniques de l'année. Des conférences, des actions caritatives communes, on peut en organiser toute l'année. Pendant cette Semaine, on est d'abord invité à prier.

            En effet, l’unité est avant tout un don de Dieu. Là ou deux ou trois sont rassemblés pour parler de Jésus et à Jésus, Lui, le Ressuscité est au milieu d’eux, pour cheminer avec eux et les conduire où Il veut. Le 5 janvier 1964, lors de son premier voyage apostolique en Terre Sainte, le pape Paul VI rencontrait le patriarche œcuménique de Constantinople Athénagoras Ier. En échangeant le baiser de paix, Paul VI a déclaré : « Avançons dans la voie sacrée qui s’ouvre devant nous, et Lui, le Christ viendra se joindre à notre marche comme Il le fit jadis avec les deux disciples allant à Emmaüs, et Il nous indiquera la route à suivre en pressant nos pas vers le but auquel nous aspirons. »

Sur l'unité :

Après la réflexion sur la mission nous voulons prendre quelques minutes pour méditer l'autre dimension de cette célébration, celle de l'unité.
Trois niveaux s'imposent à moi en préliminaire.

Tout d'abord parler de l'unité, c'est parler de globalité et la globalisation c'est bien entendu parler du monde entier. Quelle est l'unité du monde entier ? Il est évident qu'elle n'apparaît pas spontanément tant les histoires sont différentes, c'est le tumulte des intérêts contradictoires.
Rien dans le monde ne va à la même vitesse, les priorités de l'un ne sont pas celles des autres, la langue et la culture de l'un ne sont pas celles de l'autre.
Il en découle donc des tensions et une démarche... oserais-je dire un progrès... qui sont de l'ordre de l'aléatoire. Il faut prendre bien du recul pour discerner les grandes lignes de ce qui se passe. Il faut du temps et de la hauteur de vue.

Le deuxième niveau qui s'impose à moi est celui de l'être humain, de la personne, bref de vous et de moi. Depuis quand serions-nous apaisés envers nous-mêmes ? Et à bien considérer nos intérêts, nos logiques, nos attentes, nos révoltes et nos espérances il ne faut pas bien longtemps pour découvrir en notre fort intérieur bien des remous, de multiples lignes directrices. Il faut bien des efforts, une démarche s'inscrivant sur le long terme, pour peu à peu réaliser une personnalité équilibrée, forte de ses convictions, forte de sa tolérance.

Le troisième niveau est celui des religions. Sans aborder les différentes religions de ce monde, force est de constater que l'histoire des rapports entre protestants et catholiques s'inscrit sur le long terme. Une première unité est cependant donnée, c'est la foi en Dieu, au même Dieu ! et au Christ tel qu'il se révèle dans les Ecritures. Ce n'est pas un détail, bien au contraire c'est colossal, c'est un fondement, c'est une joie qui jaillit dans le coeur de tous ceux qui sont croyants. Et quand nous prions, quand nous nous rencontrons, quand nous organisons ensemble, ce n'est pas seulement pour que la dimension oecuménique de nos paroisses soient vécues. J'ai à l'esprit une raison supérieure, c'est pour que le monde qui nous regarde, et tous ceux qui sont des non pratiquants, soient rencontrés par le témoignage commun que nous rendons au Christ. Nous le savons bien, on nous regarde ! Et ceux qui nous regardent nous écoutent un peu, et si notre paix, notre fraternité s'arrêtaient au seuil de notre Eglise, ceux qui nous regardent auraient raison d'être déçus et sceptiques.

L'autre unité religieuse est de l'ordre de la pleine communion. Une pleine communion permettant le partage du pain et du vin. Ce n'est pas encore à l'ordre du jour et il est vrai que l'oecuménisme a seulement 100 ans. Il faudra encore travailler ! Mais quel chemin d'ores et déjà parcouru ! Aujourd'hui tous les pays du monde l'expérimentent, nos personnes le constatent aussi, nous n'avons pas besoin d'être d'accord sur tout pour vivre et être en paix. Ce qui vaut ailleurs vaut aussi pour les Eglises. L'essentiel est plus qu'à notre portée, il nous est donné, c'est là une base immense pour continuer. Nos Eglises vont faire ce travail de longue haleine, un travail sur l'histoire et la culture, le langage comme la théologie. A l'horizon, la visée finale, est celle de la pleine communion.

Mais terminons par Luc 24. Les disciples découvrent le Christ vivant, cheminant avec eux, se donnant à eux. Le Christ s'étonne une nouvelle fois qu'ils soient lents à croire... Mais de découvrir le Christ vivant les renvoie au travail, à la fraternité, à l'Église et au monde. Puissions-nous tous recevoir de cet élan, de ce souffle et être infatigables dans le domaine du témoignage, infatigables pour célébrer le don qui nous a été fait en Jésus.